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武夷巖韻文學（3）：武夷巖韻文學的特征與價值
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| 發(fā)布日期：[08-04-11 ] 收集整理：[武夷山奇苑茶業(yè)公司] | |
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武夷巖韻文學，從兩個方面闡釋了這種詩性日常生活的要義：一是生活理念，二是生活實踐。
從根本上講，南北文化的差異主要表現(xiàn)為審美主義和實用主義生活方式的對立。北方文化的價值觀的最高理念是“先質(zhì)而后文”，其具體表現(xiàn)為“食必常飽，然后求美�！边@種建立在克勤克儉的基礎(chǔ)上的生活觀念和風尚一旦走向極端，也就等于一筆勾消了有限的生命個體在塵世間享受的可能。而武夷茶文學所透露出的武夷巖韻文化，其折射出的日常生活理念和藝術(shù)實踐方式，不外乎二：一是勤于動腦動手。如何對待你的日常生活，即一個人到底愿意在不直接創(chuàng)造財富的消費和享受上投入多少時間和精力，是在通常的物質(zhì)條件下，要過一種更富有的人生所必須突破的一個心理瓶頸。二是賦予武夷巖茶以形式和韻味的高超技術(shù)，使之不僅實現(xiàn)它最直接的實用功能，更同時實現(xiàn)包含在它內(nèi)部的更高的審美價值。這就涉及到關(guān)于武夷巖茶的工藝美術(shù)或技術(shù)美學理念的落實和表現(xiàn)。這不僅需要足夠的知識，更要要一種審美的眼光。
宋代近30種茶書，記載了這一時代茶業(yè)生產(chǎn)的興盛和品飲藝術(shù)的探索。宋徽宗趙佶的《大觀茶論》，記載了程序繁復、要求嚴格、技巧細膩的宋代斗茶；丁謂的《北苑茶錄》，記載北苑園焙之數(shù)和圖繪器具，以及敘述采制入貢法式；蔡襄的《茶錄》記載斗茶時色香味的不同要求，提出斗茶勝負的評判標準，追求整合技巧和審美內(nèi)涵的統(tǒng)一，都是當時有影響的茶書。這些關(guān)于武夷巖茶的散文典籍所記載的關(guān)于武夷茶事、茶藝的豐富的知識，以及蘇軾、陸游、朱熹、范仲淹等文人雅士留存下來的諸多詠茶詩文，在在體現(xiàn)出武夷巖韻文學的詩性美學。這種超功利的日常生活的審美精神，是由于武夷山人肯在日常茶事上下工夫、創(chuàng)新，而隨其審美感覺越來越精細和敏感，進而創(chuàng)造出來的把生活和藝術(shù)、實用與詩意融和到一種極致的境界。
三、武夷巖韻文學的休閑旅游價值 作為世界自然與文化雙遺產(chǎn)地的武夷山，碧水丹山，景色絕秀；人文薈萃，地靈人杰；更兼武夷巖茶，巖韻甘醇。其所以聲名遠播，武夷文學功不可沒。
景以文彰。“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣�！薄剂谠骸剁咧萘胸┳黢R退山茅亭記》〗講的是人的文藝活動對自然美的提升作用，自然美與人文美的融合、統(tǒng)一。朱文公一曲《武夷棹歌》，實是武夷山風景的畫龍點睛之筆，武夷山水因此而靈動，因此而名噪古今中外。
同理，茶以詩顯。在武夷巖茶文化的發(fā)展中，文人的熱情參與起了重要的推動作用。典型的是詩歌中的茶詩創(chuàng)作。“建安官茶天下絕，香味欲全欲小雪”。（陸游）“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”（范仲淹）。都是千古傳頌的茶詩名句。丁謂、蔡襄、范仲淹、梅堯臣、王安石、歐陽修、蘇軾、秦觀、晁補之、黃庭堅、陸游、李清照、范成大、楊萬里、朱熹等詩人雅士，都與武夷茶文化結(jié)下了不解之姻緣。武夷巖茶、茶事、茶俗、茶風，借詩人的筆底清風傳揚開來。 “生命最顯著的特征和最重要的形式應該是創(chuàng)造和生活，當然包括休閑生活。就像大自然的休閑生活表現(xiàn)為云霧風煙一樣，人類則以吃喝玩樂為休閑生活的基本形態(tài)。并通過這樣的形態(tài)讓自己活出情趣、品位、瀟灑、風采來�！痹谥袊�，自古至今，很會生活的文人士大夫們都曾這樣活過、活著。(邵問津：《武夷山筆記·人文的霧障》，海風出版社2004年12月版，第98～99頁) 我國自1995年5月起，開始了五天工作制；1999年9月又實施了春節(jié)、五一、十一"三個長假日"，每個長假日7天。這意味著國人的三分之一的時間將在閑暇中度過。休閑作為一個新的經(jīng)濟增長點而形成的休閑產(chǎn)業(yè)正快速地嵌入我們的生活。休閑的一般意義有兩個方面：一是消除體力的疲勞，二是獲得精神的慰藉。將休閑上升到文化范疇則是指人的閑情逸致，為滿足人的諸多需要而建構(gòu)的一種文化欣賞、文化創(chuàng)造的生存狀態(tài)或生命狀態(tài)。 武夷巖茶文化集中體現(xiàn)為廣博、散淡、恬靜、閑適，很容易讓人獲得暫時的自由生命，這就是其為什么總為渴望走出現(xiàn)實世界喧擾的人們所津津樂道的原因。
歷代吟詠武夷巖茶的詩文，極盡抒情描寫之能事，詳盡記載和描寫了武夷巖茶的起源、歷史、茶葉種植采制、品飲技藝、斗茶喊茶習俗以及保健、解乏之功效，品茗作為表達志向和修身養(yǎng)性的方式，貫穿求真、求美、求自然的追求的茶道精神種種。在休閑旅游蔚然成為一種風尚的今天，在建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)及國際性旅游城市的武夷山本土，武夷巖韻文學在休閑旅游、發(fā)展經(jīng)濟的過程中，對提高城市的文化品位，營造閑雅的休閑文化氛圍，其價值將會越來越得以凸顯。
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