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一 神話
大紅袍，是地道的武夷山原生茶種。目前有據(jù)可查且為專家公認(rèn)的母樹(shù)在景區(qū)九龍窠內(nèi)懸?guī)r半壁上。
在有關(guān)武夷巖茶的各種傳說(shuō)中，大紅袍的神話流傳最廣，規(guī)格也最高。比較公認(rèn)的版本有二種。
御封說(shuō)。許多年前，一位長(zhǎng)年深居皇宮中的皇后娘娘，突然得病，肚腹脹悶，不思飲食。皇帝請(qǐng)來(lái)御醫(yī)，百般診治，皆無(wú)起色。無(wú)奈之下，只得命太子火速出宮，尋找良醫(yī)良藥。太子出京城后，一路奔走，四處尋訪，均無(wú)所獲。最后到了武夷山。只見(jiàn)奇峰怪石，林深路險(xiǎn)。正在發(fā)愁往哪里走時(shí)，猛聽(tīng)遠(yuǎn)處有人呼叫救命。太子急趕上去，只見(jiàn)一只猛虎，正在撕咬一位老人。太子怒而拔劍，當(dāng)場(chǎng)殺死猛虎，救了老人。老人為謝太子，熱情相邀太子到家款待。言談間，得知皇后病重，問(wèn)清狀況后。當(dāng)即帶太子到一座懸崖前，指著半壁上一叢小樹(shù)，說(shuō)山里人如遇肚腹脹悶，采下此樹(shù)葉片煎湯服用，其效如神。太子大為高興，攀上巖壁，脫下身穿大紅袍，采了一大包下來(lái)。星夜趕回京城后，將樹(shù)葉煎湯奉送皇后。只見(jiàn)一碗初下，肚中作響；二碗再飲，上下通暢；三碗下肚，神清氣爽。果然藥到病除。皇帝大喜，一首圣旨，將那叢茶樹(shù)賜名“大紅袍”，并封老人為護(hù)樹(shù)將軍。
狀元說(shuō)。若干年前，一位秀才進(jìn)京趕考，行經(jīng)武夷山時(shí)，突患肚疾，痛不可忍。剛好被天心寺方丈碰上，救回寺中。方丈問(wèn)清秀才病況，隨即從室中一小陶罐中，取中一把黑呼呼的干樹(shù)葉，用滾開(kāi)山泉水沖泡一大碗。秀才聞得此湯香氣，人就舒服了一點(diǎn)，再喝下肚去，稍過(guò)片刻，便覺(jué)咕嚕大響，回腸蕩氣，四肢百骸，毛孔賁張，很快就恢復(fù)了精神。病好后，千恩萬(wàn)謝，辭別方丈繼續(xù)前行。不久后，魁星高照，中了狀元�；实垡�(jiàn)他才華出眾，相貌英俊，滿心歡喜，又招他做了駙馬。秀才功成名就，榮歸故里。途經(jīng)武夷山，想起方丈救命之恩，停轎上山拜見(jiàn)方丈。問(wèn)起當(dāng)年所飲之物。方丈便帶他到九龍窠，指著半壁上那一叢茶樹(shù)說(shuō)，就是他。秀才大喜，當(dāng)即脫下身穿狀元大紅袍，親手蓋在茶樹(shù)上。從此，那茶就被寺僧稱為“大紅袍”。
事實(shí)上，無(wú)論是哪種版本的神話，都不過(guò)是神話而已。純粹是以訛傳訛，經(jīng)不起任何考證與推敲。只能說(shuō)是表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩粘绨菖c美化大紅袍的愿望而已。而真實(shí)可靠的大紅袍由來(lái)，則是九龍窠石壁上茶樹(shù)旁的摩崖石刻。據(jù)好事者考證，“大紅袍”三字系1927年天心寺僧人所為；（另一說(shuō)是30年代崇安縣長(zhǎng)吳石仙所作）。其時(shí)九龍窠系天心寺寺產(chǎn)，僧人見(jiàn)此茶芽葉紫紅，又長(zhǎng)在丹巖上，霞光照映時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片紅艷，原先取名為“奇丹”，后來(lái)才改叫大紅袍。至于為何將奇丹改為大紅袍，因無(wú)史料可查，不得而知。
據(jù)民國(guó)時(shí)《蔣叔南游記》記載，奇丹茶除了九龍窠，天游巖、珠簾洞等處也有。不過(guò)，產(chǎn)量極少，不過(guò)一、兩斤。因此價(jià)格昂貴。盡管真實(shí)如此，自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著武夷山游旅業(yè)的發(fā)展，由于大紅袍所處地點(diǎn)為武夷山旅游熱線之一，有關(guān)它的神話趣味盎然，導(dǎo)游與好事者又添油加醋，于是廣為流傳。九龍窠的那幾棵茶樹(shù)，也就成了武夷山茶王，受到千千萬(wàn)萬(wàn)游客的瞻仰和朝拜。從而又引出了許多新的神話。
二 神秘
大紅袍之所以特別引人關(guān)注，不僅僅因?yàn)樯裨捰腥�，更因�(yàn)槭冀K十分神秘。
它的神秘，首先在于它的稀貴。歷史上的大紅袍，本來(lái)就少。如今公認(rèn)的大紅袍，僅是九龍窠巖壁上的那幾棵。滿打滿算，最好的年份，茶葉產(chǎn)量也不過(guò)幾百克。自古物以稀為貴。這么少的東西，自然也就身價(jià)百倍。民國(guó)時(shí)一斤就值64塊銀元，折當(dāng)時(shí)大米4000斤。前幾年，政府將九龍窠大紅袍茶拿到市場(chǎng)拍賣，20克竟拍出15。68萬(wàn)元的天價(jià)，創(chuàng)造了茶葉單價(jià)的最高紀(jì)錄！
這么稀貴的茶葉，尋常百姓哪得一見(jiàn)，更不用說(shuō)品賞了。事實(shí)上，大紅袍自從它為世人所知，就一直以“貢茶”的身份而蒙著一層光環(huán)�？墒�，大紅袍究竟是否做過(guò)“貢茶”？歷史上武夷茶曾經(jīng)被列為貢茶，是現(xiàn)在有據(jù)可查的是位于九曲溪畔的御茶園之茶，從未有過(guò)位于九龍窠的貢茶。確認(rèn)大紅袍的時(shí)間，最早不過(guò)1927年。而那時(shí)的中國(guó)，就連最后一個(gè)皇帝溥儀也已退位10來(lái)年。穿龍袍的皇帝雖然沒(méi)有了，可還有不穿龍袍的“皇上”啊。1927年時(shí)是孫中山，之后是蔣介石；49年以后，便是毛主席了。孫中山蔣介石是否受過(guò)大紅袍不得而知。解放后崇安地方政府倒是給毛主席送過(guò)�？上У氖牵飨⒉幌矚g，據(jù)說(shuō)還下了專門指示，今后不要再送。盡管如此，人們還是固執(zhí)地認(rèn)為它是受過(guò)御封的“貢茶”。
既然是貢茶，那就得管好看好。據(jù)武夷山的一些人說(shuō)，早在國(guó)民黨時(shí)代，大紅袍就有兵看守；解放初，共產(chǎn)黨也派兵看守過(guò)；文革期間，最多時(shí)曾有一個(gè)排的兵看守。前不久，還有一篇文章，記述當(dāng)年一位看守過(guò)大紅袍的老兵，從北方來(lái)武夷山故地重游的動(dòng)人故事。幾棵小小的茶樹(shù)，竟要政府派兵看守。這在中國(guó)，恐怕是絕無(wú)僅有的了。就連名氣比大紅袍大的多的西湖龍井御封十八棵母樹(shù)，還沒(méi)有這種殊遇呢。
其實(shí)，這也是事出有因，查無(wú)實(shí)據(jù)。國(guó)民黨政府何時(shí)何地派兵守大紅袍，未見(jiàn)任何史料。倒是蔣介石到過(guò)武夷山，至今天游頂上留有遺墨牌坊，也許是為了保護(hù)蔣介石安全，在九龍窠設(shè)過(guò)崗哨？解放后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，景區(qū)包括大紅袍在內(nèi)的原寺產(chǎn)，統(tǒng)統(tǒng)劃歸附近的勞改農(nóng)場(chǎng)管理。于是便常有武警在九龍窠走動(dòng)。這就是派兵守茶的由來(lái)。不過(guò)，是否有兵看守，并不重要。許多年來(lái)，大紅袍的的確確一直有人守著。直到今天，仍然有一家人長(zhǎng)住在那里專門看管。平時(shí)有人不用說(shuō)，采摘制作時(shí)，茶葉局的領(lǐng)導(dǎo)必定親自到場(chǎng)監(jiān)督；制好的茶葉，必須專人保管，使用時(shí)，每一片茶葉都必須縣長(zhǎng)批準(zhǔn)。原武夷山市茶科所所長(zhǎng)陳德華回憶，1964年，有位在省茶科所工作的同學(xué)來(lái)要大紅袍茶苗，是拿了省領(lǐng)導(dǎo)的批條才準(zhǔn)許剪走5根穗條的。而他，因?yàn)闆](méi)有領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，就只能站在遠(yuǎn)處眼巴巴的看著！
這樣嚴(yán)密的管理幾棵茶樹(shù)，恐怕又可以創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)吉尼斯紀(jì)錄了，大紅袍能不神秘嗎？
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